Pramuka dimata masyarakat saat ini sudah banyak medapat nilai yang baik, eksistensinya memberikan manfaat kepada anggotanya maupun masyarakat. Ketua Kwartir Nasional (Kwarnas) Pramuka, Adhyaksa Dault, menyampaikan pesan dari Wakil Presiden Jusuf Kalla agar Pramuka mengubah citra, sehingga tidak terkesan tradisional. JK juga berharap Adhyaksa dapat membawa kegiatan Pramuka kembali populer di kalangan pemuda Indonesia. JK meminta agar pramuka tak sekedar memakai seragam saja, tetapi pramuka ikut campur dalam membentuk kepribadian remaja, dan memberi manfaat dalam kesejahteraan bangsa.

    Pada 25-27 September 2015 dunia menyepakati 17 program pembangunan berkelanjutan atau Suistanable Development Goals (SDGs). Secara garis besar, 17 tujuan SDGs dapat dikelompokkan dalam empat pilar, yakni pembangunan manusia, pembangunan ekonomi,pembangunan lingkungan hidup, dan governance. Pada pilar pembangunan lingkungan hidup memiliki tujuan antara lain pembangunan lingkungan hidup antara lain mencapai akses universal ke air dan sanitasi, menjamin energi yang berkelanjutan, mengelola aset sumber daya alam secara berkelanjutan.

         Salah satu bentuk energi adalah Bahan Bakar Minyak (BBM) dimana masih menjadi energi utama di Indonesia. Di Indonesia penggunaan BBM selalu meningkat setiap tahunnya. Padahal kita tahu bahwa BBM merupakan sumber daya alam yang tidak dapat diperbarui. Butuh beratus-ratus hingga berjuta-juta tahun untuk mendapatkan sumber daya alam tersebut karena dihasilkan dari fosil-fosil makhluk hidup yang telah mati. Peningkatan tersebut juga mempengaruhi perekonomian Indonesia, karena pemerintah mensubsidi harga BBM agar masyarakat kalangan bawah dapat menikmati BBM untuk berkerja. Hutang negara pun bertambah akibat subsidi tersebut.

        Banyak bahan bakar alternative yang telah ditemukan. Beberapa darinya sudah banyak digunakan, dan yang lainnya masih berupa bahan bakar eksperimental atau belum tersedia secara luas. Semuanya memiliki potensi yang tinggi sebagai bahan bakar alternatif murni atau campuran untuk bensin dan diesel, antara lain :

1. Methanol Sebagai Bahan Bakar Alternatif
2. Biodiesel Sebagai Bahan Bakar Alternatif
3. Propana Sebagai Bahan Bakar Alternatif
4. Listrik Sebagai Bahan Bakar Alternatif

     Pramuka dalam hal ini dapat membantu melalui pembuatan, penggunaan dan sosialisasi  bahan bakar alternatif, sehingga dapat mengajak masyarakat agar beralih menggunakan bahan bakar alternative dan menghemat penggunaan bahan bakar minyak.

   Indonesia sejak diproklamasikan sebagai negara merdeka, mengalami berbagai macam perubahan sistem politik yang digunakan. Sistem demokrasi yang digunakan di Indonesia pun bukan sistem demokrasi “polosan”, dalam artian telah dicampur adukkan dengan budaya-budaya Indonesia, yakni Pancasila. Banyak argumen-argumen mengenai sistem yang dianut negara kita. Perubahan sistem terjadi sebagai proses penyesuaian kepada masyarakat Indonesia sendiri, sayangnya ada pihak-pihak yang memanfaatkan hal tersebut demi kepentingan pribadinya. Bahkan sebagian orang menyebut sistem yang digunakan bukan demokrasi tetapi democreazy.

    Membahas mengenai apakah Indonesia telah menggunakan sistem demokrasi yang benar, tak lepas dari pembahasan pengertian dari demokrasi itu sendiri. Demokrasi berasal dari bahasa Yunani, yaitu “demos” yang berarti rakyat, dan “Kratei” yang berarti pemerintah. Dari dua kata tersebut bisa kita ambil arti sempitnya, sebagai Sistem pemerintahan yang kekuasaan tertingginya dipegang oleh rakyat. Dalam KBBI, demokrasi adalah pemerintahan yang seluruh rakyatnya turut serta memerintah dengan perantaraan wakilnya, pemerintahan rakyat maupun gagasan atau pandangan hidup yang mengutamakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama bagi semua warga negara.

     
     Aristoteles sebagai tokoh filsuf terkenal memberikan pengertian demokrasi sebagai suatu kebebasan, yang artinya kebebasan setiap warga negara dapat berbagi kekuasan, Aristoteles mengutarakan bahwa setiap warga negara itu setara dalam jumlah, yaitu satu individu, dalam demokrasi tidak ada penilaian terhadap tingginya nilai individu tersebut, setiap warga negara sama. Abraham Lincoln, presiden amerika serikat ke-16 memberikan definisi demokrasi adalah sistem pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Sidney Hook, Demokrasi adalah bentuk pemerintahan dimana keputusan penting dalam suatu pemerintah yang baik secara langsung maupun tidak langsung didasarkan oleh kepentingan mayoritas dengan berdasarkan hak yang diberikan kepada rakyat biasa. Sedangkan Samuel Huntington menjelaskan demokrasi ada jika setiap pemegang kekuasaan dalam suatu negara dipilih secara umum, adil, dan jujur, para peserta boleh bersaing secara bersih, dan semua masyarakat memiliki hak setara dalam pemilihan.

   Dari pengertian para ahli tersebut bisa kita simpulkan bahwa demokrasi memberikan tempat kepada semua lapisan masyarakat agar ikut berkontribusi, dengan memberi kesetaraan kepada masyarakat dengan penguasa, agar pemerintahan tidak terlalu dikuasai oleh pihak penguasa. Karena semboyan demokrasi adalah dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat.

   
   Demokrasi dikategorikan berdasarkan penyaluran kehendak rakyat, fokus perhatiannya, dan ideologi apa yang dipakai. Pada kategori ideologi, setiap negara menggunakan sistem demokrasi yang berbeda-beda. Secara umum terdapat tiga jenis demokrasi berdasarkan ideologinya, yaitu demokrasi liberal, demokrasi rakyat, dan demokrasi pancasila. Demokrasi liberal menekankan kepada kebebasan individu yang sering mengabaikan kepentingan umum. Demokrasi rakyat didasari dari paham sosialisme dan komunisme yang mengutamakan kepentingan negara dan kepentingan umum. Demokrasi terpimpin adalah demokrasi yang dilakukan oleh pemimpin negara dimana segala keputusan dan pemikiran berpusat pada pemimpin negara tersebut. Demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang bersumber dari tata nilai sosial dan budaya bangsa Indonesia dengan berasaskan musyawarah mufakat yang mengutamakan kepentingan umum. Demokrasi pancasila berasal dari indonesia. 

     Lalu sistem pemerintahan manakah yang digunakan Indonesia ? Indonesia menggunakan sistem demokrasi Pancasila, dimana Pancasila sebagai dasar negara dan pandangan hidup bangsa. Namun dalam perjalannya tidak sebaik yang kita kira dan pelaksanaannya di Indonesia banyak pelanggaran yang dilakukan. Banyaknya penguasa yang menggunakan sistem demokrasi yang melenceng dari nilai-nilai  Pancasila.

     Sistem pemerintahan di Indonesia sejak era Soekarno atau yang disebut orde lama, telah menggunakan berbagai macam sistem pemerintahan. Pada masa orde lama masih banyak melakukan  trial and error. Seperti yang kita tahu pada masa itu Presiden Soekarno telah beberapa kali mengganti cabinet, yaitu :

1. Kabinet Natsir (6 September 1950 – 21 Maret 1951)
2. Kabinet Sukiman (27 April 1951-3 April 1952)
3. Kabinet Wilopo (3 April 1952-3 Juni 1953)
4. Kabinet Ali Sastroamidjojo (31 Juli 1953-12 Agustus 1955)
5. Kabinet Burhanudi Harahap (12 Agustus 1955-3Maret 1956)
6. Kabinet Alisastroamidjojo II (20 Maret 1956-4 Maret 1957)
7. Kabinet Karya (9 April 1957-10 Juli 1959).

  Untuk mengetahui apakah Indonesia sejak awal kemerdekaan telah menggunakan sistem demokrasi yang benar atau sebaliknya, mari kita lihat dinamika demokrasi yang ada di Indonesia.

• Demokrasi di masa revolusi (1945-1949)

Empat tahun ini merupakan masa-masa sulit dalam menerapkan sistem demokrasi. Hal itu disebabkan oleh masih adanya revolusi fisik. Indonesia masih disibukkan dengan perjuangan menghadapi Belanda yang masih ingin menguasai tanah air Indonesia. Akibatnya penerapan sistem demokrasi presidensial  masih belum berjalan dengan baik.

• Demokrasi parlementer (1949-1950)

Pada periode ini diberlakukan konstitusi RIS (Republik Indonesia Serikat) atas hasil dari perjanjian Linggarjati. Sistem demokrasi yang digunakan adalah demokrasi parlementer semu. Namun konstitusi RIS tidak bertahan lama, karena pada umumnya rakyat menolak RIS. Sehingga tanggal 17 Agustus 1950 Presiden Soekarno menyatakan kembali ke Negara Kesatuan dengan UUDS 1950.

• Demokrasi Parlementer / liberal (1950-1959)

Setelah kembalinya Negara Kesatuan Republik Indonesia dari RIS, diberlakukan sistem Demokrasi Parlementer yang sering disebut Demokrasi Liberal dan diberlakukan UUDS 1950. Periode ini kabinet sering diganti sehingga pebangunan tidak berjalan dengan lancar. Setelah negara RI dengan UUDS 1950 dan sistem Demokrasi Liberal yang dialami rakyat Indonesia selama hampir 9 tahun, maka rakyat Indonesia sadar bahwa UUDS 1950 dengan sistem Demokrasi Liberal tidak cocok, karena tidak sesuai dengan jiwa Pancasila dan UUD 1945. Akhirnya Presiden Soekarno mengumumkan dekrit mengenai pembubaran Konstituante dan berlakunya kembali UUD 1945 serta tidak berlakunya UUDS 1950.

• Demokrasi Terpimpin (1959-1965)

Periode inilah yang disebut masyarakat sebagai orde lama. Pengertian demokrasi terpimpin pada sila keempat Pancasila adalah dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, akan tetapi presiden menafsirkan “terpimpin”, yaitu pimpinan terletak di tangan ‘Pemimpin Besar Revolusi”. Karena menurut presiden Soekarno partai-partai politik terlalu berorientasi pada ideologinya sendiri dan mengabaikan kepentingan politik nasional. Presiden Soekarno juga mengatakan demokrasi parlementer tidak sesuai dengan kepribadian bangsa indonesia yang dijiwai Pancasila. Adanya pemusatan kekuasaan ditangan presiden, menyebabkan penyimpangan dan penyelewenga terhadap pancasila dan ud 1945. Setelah terjadi peristiwa pemberontakan G 30 September 1965 oleh PKI, merupakan tanda berakhirnya masa orde lama.

• Demokrasi Pancasila (1965-1998)

Setelah berakhirnya era orde lama, maka dibukalah lembaran era orde baru yang dipimpin Soeharto sebagai Presiden. Era orde baru berkomitmen untuk melaksanakannya demokrasi Pancasila dengan seutuhnya. Pada masa Presiden Soeharto ditandai dengan adanya program Penataran P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila), tujuannya untuk menciptakan manusia Pancasila. Namun, dalam pelaksanaannya sebagai akibat dari kekuasaan dan masa jabatan presiden

tidak dibatasi periodenya, maka kekuasaan menumpuk pada presiden, sehingga

terjadilah penyalahgunaan kekuasaan, dengan tumbuh suburnya budaya korupsi,

kolusi dan nepotisme (KKN). Kebebasan bicara dibatasi, praktek demokrasi menjadi

semu. Lembaga negara berfungsi sebagai alat kekuasaan pemerintah. Orde baru berakhir setelah Soeharto mengundurkan diri dari jabatannya.

• Demokrasi Pancasila (1998-sekarang)

Demokrasi yang dikembangkan pada era reformasi didasarkan pada pancasila dan UUD 1945, dengan menyempurnakan pelaksanaannya dan memperbaiki peraturan yang tidak demokratis. Meningkatkan peran lembaga-lembaga tingga dan tertinggi negara dengan menegaskan fungsi, wewenang dan tanggung jawab yang mengacu pada prinsip pemisahan kekuasaan dan tata hubungan yang jelas antara lembaga-lembaga eksekutif, legisltif dan yudikatif.

Dari penjelasan diatas kita tahu terjadi dilema pada pemerintah, seperti yang terjadi pada Soekarno saat merubah demokrasi parlementer menjadi demokrasi terpimpin. Awalnya Soekarno mengira demokrasi parlementer tidak sesuai dengan kepribadian bangsa yang berjiwa Pancasila, dan kesalahan penafsiran nilai sial ke empat dari Pancasila. Begitu pula dengan Soeharto, melalui program Penataran P-4, diharapkan nilai Pancasila dapat diterapkan disegala bidang termasuk demokrasi. Tetapi yang disebut manusia pasti ada lalainya. Soeharto dianggap masyarakat menyalahgunakan kekuasaan. Pada orde reformasi, sistem demokrasi mengalami perbaikan. Walaupun keadaannya masih leih baik dari pada saat orde lama dan orde baru, masih ada pelanggaran yang dilakukan didalamnya seperti memanipulasi suara saat Pemilu.

    Diawal kemerdekaan, telah disepakati demokrasi Pancasila yang sesuai diterapkan di Indonesia. Hal itu sesuai dengan apa yang diamanatkan oleh UUD 1945. Namun dalam pelaksaannya, pemerintah dan masyarakat belum siap. Sehingga Indonesia belum dapat melaksanakan demokrasi  Pancasila.

         Indonesia adalah negeri dengan seribu budaya, seribu bahasa, dan seribu kuliner. Dari berbagai macam itulah Indonesia memiliki ciri khas tersendiri yang dikenal sebagai identitas Indonesia. Makanan Indonesia pun tak kalah lezatnya disbanding makanan di luar negeri seperti China, Italia, India, Amerika dll. Banyak pengusaha kuliner nusantara yang laris dijual di luar negeri.  Bahkan ada tiga kuliner nusantara yang masuk jajaran makanan terlezat didunia yaitu rendang, nasi goreng, dan sate.

Namun kali ini kita tidak membahas tentang tiga makanan itu. Kita akan membahas makanan khas disetiap daerah. Kita tahu Madura terkenal dengan Sate Madura-nya, Lamongan terkenal dengan Soto-nya, Makassar dengan Coto Makassar, Palembang dengan jajanan Empek-empeknya, dan masih banyak lagi.

         Di Kediri terkenal dengan berbagai macam olahan tahunya, seperti Tahu Takwa (Tahu Kuning) dan Stik Tahu. Maka tak heran jika Kediri disebut dengan Kota Tahu. Anda  bisa menemukan berbagai olahan Tahu disetiap toko terutama toko pusat oleh-oleh. Tahu Takwa adalah salah satu olahan Tahu yang paling banyak diminati. Tahu Takwa Kediri memiliki ciri khas sendiri dari pada Tahu lainnya. Warnanya yang mencolok akan meggugah selera bagi yang melihatnya, rasanya pn tak kalah nikmat dari olahan Tahu lainnya. Tekstur lembut dengan rasa yang gurih mampu memanjakan lidah bagi yang memakannya.

          Sejarah Tahu Kuning terjadi pada Tahun 1900, dimana Indonesia mulai terjadi migrasi warga Tiongkok ke Indonesia. Dari ribuan imigran yang datang, beberapa diantaranya memasuki wilayah Kediri. Dari beberapa imigran tadi, adalah pelopor pembuatan tahu, mereka adalah Lauw Soe Hoek (yang lebih dikenal dengan Bah Kacung), Liem Ga Moy, dan Kaou Loung. Hingga saat ini generasi penerus masih melanjutkan usaha yang dirintis oleh leluhurnya, kecuali Kaou Loung.

        Faktor utama yang mendorong pemilihan lokasi pembuatan Tahu di Kediri, karena terdapat kesamaan karakteristik air dengan yang terdapat di Tiongkok. Putra Liem Ga Moy, Liem Djang Yen atau Bambang Suyendro mengungkapkan, "Proses pembuatan Tahu ini tidak segampang membalikkan telapak tangan. Jenis air sangat berpengaruh terhadap hasil akhir."

       Pada Tahun 1912, Lauw Soe Hoek (Bah Kacung) mulai merintis usaha Tahu. Sedangkan Liem Ga Moy mengawali usahanya pada Tahun 1948, tetapi baru pada kisaran Tahun 1950, usahanya mulai dikenal oleh masyarakat. Saat ini usaha Tahu Bah Kacung dilanjutkan oleh cucunya A. Herman Budiono setelah putranya Yosef Seger Budi Santoso atau Lauw Sing Hian meninggal pada bulan Mei 2008. Pelopor usaha pembuatan Tahu di Kediri, senantiasa menjaga kualitas tahu mereka. Hal ini menjadikan hasil kerja keras mereka semakin dikenal luas oleh masyarakat dan turut mengangkat nama Kota Kediri hingga berujung pada disematkannya sebutan KOTA TAHU.

       Lalu kenapa Tahu Kuning khas Kediri ini disebut Tahu Takwa?. Ada yang mengatakan bahwa Takwa itu sendiri merupakan kata dari bahasa mandarin yang berarti ‘aroma’. Ada juga yang mengatakan bahwa sebutan Tahu Takwa itu karena Tahunya diproduksi di Kota Kediri, karena di Kediri terdapat banyak pondok pesantren atau  kota Santri, sehingga Tahu Kediri disebut Tahu Takwa. Adayang menyebutan Tahu Takwa bukan karena Tahunya yang berTakwa, tetapi karena kebiasaan dari pembawa Tahu itu sendiri yaitu perantau dari Negara China khususnya dari suku Hokkian. Suku Hokkian merupakan suku terbanyak yang menetap di Negara kita, Indonesia. Mereka sebenarnya menyebut Tahu Takwa adalah “Tahu Kwa”. Kwa adalah kata dari bahasa tradisional suku Hokkian. Kata kwa biasa digunakan untuk menyebut makanan yang bertekstur padat dan kenyal. Mungkin karena lidah orang Jawa, kata kwa dipermudah menjadi Takwa.

       Untuk proses pembuatan Tahu Kuning ini sama dengan pembuatan Tahu biasa. Yakni, kedelai direndam dalam air selama kurang lebih empat jam sampai terkelupas kulit arinya. Selanjutnya dimasak dengan dimasukkan ke dalam mesin untuk digiling menjadi adonan halus. Setelah selesai hasil olahan tersebut dimasukkan ke dalam wadah seperti sumur untuk disaring menggunakan kain guna diambil saripatinya.  Sedangkan ampasnya biasanya ada yang membeli untuk diolah menjadi tempe gembos. Saripati kedelai tersebut kemudian diaduk perlahan dengan takaran tertentu dan dicampur cuka. Setelah itu dimasukkan ke dalam cetakan yang berbentuk persegi. Usai diratakan dan ditekan supaya padat kemudian didiamkan sampai dingin dan mengeras. Setelah proses tersebut selesai tahu siap dipotong kota-kotak. Sedangkan warna Kuning yang menjadi ciri khusus terbuat dari pewarna alami yakni dari campuran air dan tumbukan kunyit. Tetapi jika kehabisan stok kunyit diganti dengan pewarna makanan. Tetapi jangan khawatir, pewarna makanan yang digunakan selalu sesuai standart Badan POM yang aman digunakan dan menjadikan Tahu bisa bertahan beberapa hari.

       Tahu Kuning khas Kediri ini juga aman dikonsumsi karena tidak menggunakan bahan pengawet sama sekali. Untuk daya tahan Tahu Kuning dapat bertahan selama satu hari pada suhu ruang. Dan jika disimpan dilemari es bisa bertahan sampai satu minggu. Tahu ini juga bisa diawetkan lagi dengan cara merebus kembali dalam air mendidih selama 10 menit, sehingga tidak perlu khawatir juga dibawa diperjalanan jauh.

        Toko-toko yang terkenal menjual Tahu Takwa berada di Jl. Yos Sudarso Kediri yang dulu dikenal dengan jalan klenteng karena terdapat bangunan klenteng ditikungan Jl. Yos Sudarso. Disana merupakan pusat penjualan Tahu Takwa dan beraneka ragam jajanan oleh-oleh dari Kediri. Diantaranya adalah Tahu Takwa itu sendiri, Gethuk Pisang, Tahu Petis, Stik Tahu, dan banyak lagi.

   

    Psikologi, ilmu yang dikenal banyak orang untuk membaca kepribadian manusia. Saat kita memperkenalkan diri dan mengaku sebagai mahasiswa atau lulusan psikologi, orang-orang akan beranggapan kita bisa membaca wajah kepribadian mereka. Namun semua itu hanyalah gambaran dari masyarakat awam, kenyataannya tidak semudah itu membaca kepribadian manusia hanya sekali melihat. Semua ada proses untuk mengetahui bagaimana kepribadian seseorang, tak cukup hanya menggunakan satu variable.

  Psikologi barasal dari bahasa yunani, psyche yang artinya jiwa dan logos adalah ilmu, Jadi secara etimologi psikologi artinya ilmu yang mempelajari tentang jiwa. Psikologi secara terminology adalah lmu yang mempelajari tentang gejala hal yang hubungan dengan jiwa, hakikatnya, asal usul proses bekerja dan akibat-akibat yang ditimbulkan. Apabila anda browsing gambar psikologi, maka akan keluar gambar trisula. Trisula sendiri melambangkan bahwa psikologi mempelajari tiga aspek yang terdapat pada manusia, yaitu aspek kognitif (proses berpikir), afektif (perasaan atau emosi), dan behaviour (perilaku).

    Kalau psikologi membahas tentang manusia, lalu apa bedanya dengan ilmu sosiologi dan antropologi, bukankah juga dua ilmu tersebut membahas seputar manusia juga. Nah, mari kita bahas perbedaan tiga ilmu tersebut. Psikologi mempelajari berbagai perilaku nampak secara lagsung maupun tidak langsung pada manusia dan hewan, proses mental dan kognitif tak luput dari pembahasan di psikologi karena kita mencari tahu apa penyebab manusia dapat bertingkah laku dan proses-prosesnya.

     Pada ilmu sosiologi, cangkupannya tidak pada diri manusia itu sendiri, tetapi lebih luas. Sosiologi mempelajari bagaimana hubungan seseorang dan timbal baliknya terhadap orang lain, dan mempelajari ciri-ciri umum semua jenis gejala-gejala social yang ada. Sehingga kita mengetahui sifat-sifat kelompok, berbagai macam fenomena dalam kehidupan bersosial, dan lebih banyak lagi.

Sedangkan antropologi pada awalnya digunakan oleh pemerintahan kolonial belanda untuk mempelajari masyarakat dan kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa guna mendapat suatu pengertian tentang masyarakat masa kini yang kompleks. Dan lama-kelamaan menjadi disiplin ilmu yang sangat bermanfaat. Antropologi sendiri adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan.

     Dari penjelasan diatas dapat kita ketahui bahwa antara ketiga disiplin ilmu tersebut saling melengkapi satu sama lain, dimana terdapat hubungan antara ilmu psikologi, ilmu sosiologi dan ilmu antropologi dalam mengkaji kehidupan manusia. Tiga ilmu tersebut seperti segitiga sama sisi yang disetiap sudutnya jaraknya sama dengan sudut yang lain dan antara satu sudut terhubung dengan dua sudut lain.

     Lalu apakah psikologi dapat dismpulkan sebagai ilmu sosial humaniora atau sosial. Awalnya sebelum masuk dijurusan psikologi saya beranggapan psikologi masuk dalam kategori ilmu sosial humaniora atau social, namun kenyataannya banyak dari teman saya dulunya jurusan MIPA saat di SMA, walaupun di Universitas Airlangga tertera psikologi termasuk rumpun ilmu sosial humaniora. Saat kuliah pun saya mendapati mata kuliah bernama biopsikologi, yang mempelajari fungsi tubuh atau fisiologis manusia terhadap psikologisnya dari sudut pandang ilmu biologi. Jadi kita melakukan bedah otak sapi untuk mempelajari bagian-bagian dari otak dan fungsinya. Di Universitas lain psikologi tidak dimasukkan rumpun ilmu sosial humaniora tetapi masuk di ilmu saintek, seperti Universitas Padjajaran yang menggolongkan psikologi dalam rumpun ilmu saintek.

     Perdebatan antara psikologi termasuk dalam rumpun saintek atau rumpun soshum merupakan masalah yang belum terselesaikan, pemerintah Indonesia melalui UU Pendidikan Tinggi 2012 dan Buku Sertifikasi Dosen terbitan Ditjen Pendidikan Tinggi, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, telah menetapkan bahwa psikologi berada dalam rumpun ilmu sosial (UU Dikti) atau rumpun ulmu kesehatan (Buku Serdos). Berdasarkan artikel yang saya baca yaitu Psikologi dan Gugatan Epistemologis Terhadap Perumpunan Ilmu dalam Undang-undang Pendidikan Tinggi menyimpulkan bahwa perumpunan ilmu hendaknya berada dalam ranah kebijakan masing-masing perguruan tinggi, termasuk ilmu psikologi (jenuman, 2013).

     Seperti halnya ilmu lain, psikologi memiliki nilai-nilai yang terkandung dalam setiap kanjiannya, seperti nilai moral, nilai kesopanan dll. Dimana nilai tersebut sabagai poin yang harus dicapai agar sesuai dengan nilai yang ada dimasyarakat karena objek kajian psikologi adalah manusia,. Dalam penelitian atau pengambilan yang dilakukan psikolog harus berdasarkan aturan-aturan agar tidak menyimpang dari salah satu nilai, seperti menjaga kerahasiaan data, menjada identitas individu.

References

jenuman. (2013, mei 3). PSIKOLOGI DAN GUGATAN EPISTEMOLOGIS TERHADAP PERUMPUNAN ILMU DALAM UNDANG UNDANG PENDIDIKAN TINGGI. Diambil kembali dari http://psychology.binus.ac.id: http://psychology.binus.ac.id/2013/05/03/psikologi-dan-gugatan-epistemologis-terhadap-perumpunan-ilmu-dalam-undang-undang-pendidikan-tinggi/

Assalamualaikum Wr.Wb.

     Alhamdulillahirobbil‘alamin, setelah kita liburan semester cukup lama akhirnya kita memasuki masa-masa aktif berkuliah, dan insyaallah mulai sibuk dan banyak tugas lagi. Selama liburan pernahkah anda berfikir berapa banyak pengetahuan yang anda miliki dan berapa banyak ilmu yang telah dipelajari. Apa kegunaan ilmu yang kita pelajari selama ini, apa esensi dari ilmu kita dapat. Lalu tahukah anda sebenarnya ilmu dan pengetahuan itu berbeda dan dimana letak perbedaannya. Apakah setiap ilmu adalah pengetahuan atau setiap pengetahuan adalah ilmu.

     Semua pertanyaan seperti itu akan dibahas dalam filsafat ilmu. Secara garis besar filsafat ilmu menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu, pada bidang ini mempelajari dasar-dasar filsafat, asumsi dan implikasi dari ilmu tersebut. Dan pada kesempatan kali ini saya mencoba membahas entrepreneur dari sudut pandang filsafat ilmu.

     Apa yang ada dalam pikiran anda jika ada seseorang yang mengatakan entrepreneur, mungkin akan terbayang seseorang memakai setelan jas rapi, memiliki lapangan pekerjaan, berjiwa pengusaha, dan memiliki uang banyak. Istilah entrepreneur sama dengan wiraswasta, yaitu orang yang pandai atau berbakat mengenali produk baru, menentukan cara produksi baru, menyusun operasi untuk pengadaan produk baru, memasarkannya, serta mengatur permodalan operasinya (http://kbbi.web.id/wirausaha_wiraswasta). Sedangkan entrepreneurship adalah sebuah cara berpikir dan bertindak yang didasari oleh kemampuan melihat dan menangkap peluang (prof. Rhenald Kasali, 2012).

     Entrepreneur sangat penting untuk mengisi pendapatan negara di Indonesia, karena dengan semakin banyaknya jumlah pengusaha di Tanah Air dapat menaikkan penerimaan pajak negara. Bahlil Lahadalia sebagai Ketua Umum Badan Pengurus Pusat Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (BPP HIPMI) memberi contoh, setiap satu perusahaan baru yang dibentuk terdapat 40 persen “saham pemerintah” dalam bentuk Pajak Penghasilan (PPh) Badan, Pajak Pertambahan Nilai, dan PPh 21 (Himawan, 2016).

     Menteri Koperasi dan UKM, Syarif Hasan, mengatakan sebuah negara maju ialah negara yang memiliki 2 persen wirausaha dari jumlah penduduk (Pratomo, 2014). Namun kondisi di Indonesia saat ini baru memiliki 1,5 persen pengusaha dari sekitar 252 juta penduduk Tanah Air. Indonesia masih membutuhkan sekitar 1,7 juta pengusaha untuk mencapai angka dua persen. Sedangkan di negara Asean seperti Singapura tercatat sebanyak 7 persen, Malaysia 5 persen, Thailand 4,5persen, dan Vietnam 3,3persen jumlah pengusahanya (Himawan, 2016).

Telah kita ketahui tujuan peningkatan entrepreneur di Indonesia dan berapa persen jumlah target yang dicapai, lalu apa yang menyababkan entrepreneur di Indonesia jumlahnya masih sangat kurang. Menurut apa yang saya amati saat ini kecenderungan mahasiswa-mahasiswa yang duduk di perguruan tinggi termasuk mahasiswa tingkat akhir, serta para sarjana yang baru saja lulus lebih menginginkan pekerjaan yang mapan dengan mendapatkan status yang terhormat dan banyak menghasilkan pendapatan setelah menyelesaikan pendidikannya seperti menjadi seorang pekerja pada perusahaan-perusahaan besar maupun instansi pemerintah (menjadi PNS) guna menjamin masa depan mereka.

     Dan menurut saya mental menjadi pekerja telah terbentuk sejak penjajahan belanda, pada pemerintahan belanda menggunakan politik devide et empera, dengan politik tersebut menarik orang-orang Indonesia untuk bekerja pada pemerintah Belanda. Penduduk pribumi diberi jabatan yang tinggi seperti asisten, administrator, sampai jadi Bupati atau Demang, dengan penampilan rapi, bersih, terlihat intelek sehingga terlihat keren oleh masyarakat dan lama kelamaan profesi menjadi pegawai itu menjadi primadona bagi setiap wanita atau orang tua untuk mencarikan jodoh anak perempuannya. Bagaimana tidak meresap ke pemikiran orang-orang indonesia hingga saat ini kalau belanda menjajah bangsa Indonesia selama 350 tahunsedangkan kita baru merdeka 71 tahun.

     Banyak upaya yang dilakukan agar masyarakat Indonesia minat dalam bidang entrepreneur, salah satunya adanya potency and entrepreneurship program (PEP), PEP adalah program untuk mengetahui potensi siswa SMA dalam entrepreneurship yang dimulai dari pemetaan potensi kewirausahaan siswa (Cholichul Hadi, Ismail Suardi Wekke, Andi Cahaya, 2014).

  Sebagian  mahasiswa yang memulai usaha saat kuliah atau ingin menjadi seorang entrepreneur setelah lulus karena motivasi yang mendorong seseorang untuk merasakan pekerjaan bebas, keberhasilan diri yang dicapai, dan toleransi akan adanya resiko, berangkat kerja tanpa terikat pada aturan atau jam kerja formal, atau berbisnis jarang-jarang tetapi sekali mendapat untung (Susanto, 2000) dalam (Oktarilis, 2012).

     Mungkin sedikit yang bisa saya tulis mengenai entrepreneur dari sudut pandang filsafat ilmu semoga dapat bermanfaat dan menggerakkan kita untuk memajukan indonesia melalui dunia entrepreneur. Kritik dan saran sangat saya butuhkan agar kedepannyanya saya dapat lebih baik lagi dalam menulis artikel. Terimakasih

Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

References

Cholichul Hadi, Ismail Suardi Wekke, Andi Cahaya. (2014). Entrepreneurship and Education : Creating Business Awarness for Students in East Java Indonesia. social dan behavioral science, 460-462.

Himawan, A. (2016, mei 9). Jumlah Pengusaha di Indonesia Baru 1,5 Persen dari Total Penduduk. Retrieved from http://www.suara.com/: http://www.suara.com/bisnis/2016/05/09/133306/jumlah-pengusaha-di-indonesia-baru-15-persen-dari-total-penduduk

Oktarilis, N. S. (2012). PENGARUH FAKTOR-FAKTOR YANG DAPAT MEMOTIVASI. wirausaha, 1-18.

Pratomo, H. B. (2014, juli 13). 4 Sebab jumlah wirausaha Indonesia sulit bertumbuh. Retrieved from www.merdeka.com: https://www.merdeka.com/uang/4-sebab-jumlah-wirausaha-indonesia-sulit-bertumbuh.html

prof. Rhenald Kasali, P. (2012). Cracking Entrepreneurs. jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Om teloleeet oom ..!!! "TELOLET TELOLET TELOLET" ..yeeah horeee

      Yah seperti itulah fenomena klakson saat ini, akhir-akhir ini banyak spam “OM TELOLET OM” mulai dari anak-anak, remaja, dewasa, sampai orang tua. para artis pun tak mau kalah, dari golongan artis nasional sampai internasional.. wow, sebegitu viralnya  OM TELOLET OM sampai mewabah ke luar negeri.

     Banyak akun media sosial artis internasional yang dibanjiri kata-kata om telolet om. Di antaranya adalah DJ Snake, The Chainsmokers, Zedd, Martin Garix, Marsmallow dan masih banyak. Di akun instagrgam milik Yellow Claw pun sampai mengunggah video serta trending ‘OM TELOLET OM’. Sehingga hal ini menjadi perbincangan seluruh dunia. Postingan 'OM TELOLET OM' awalnya berasal dari komen-komen di berbagai akun milik artis dunia. Setelah banyak diberondong dengan komentar 'OM TELOLET OM', rupanya si pemilik akun atau artis tersebut penasaran dengan maksud dari komentar itu. Maka, jadilah 'OM TELOLET OM' trending topic saat ini.

     Kini banyak orang-orang yang berdiri dipinggiran jalan dengan membawa tulisan “OM TELOLET OM” dan ada pun yang mengacungkan jempol ke arah bus yang akan melewati mereka, bukan untuk memberhentikan bus, tetapi hanya untuk mendengarkan sopir bus membunyikan suara klaksonnya yang lagi booming itu dan saat klakson telolet berbunyi, begitu bahagianya mereka sampai berteriak dan meloncat.

     Bisa kita lihat disekitar kita orang-orang yang mengikuti tren tersebut dan banyak video beredar tentang klakson bus di youtube. Berbagai macam video yang dibuat sekreatif mungkin untuk menarik perhatian penonton, ada yang berupa tarian konyol, bahkan ada yang mencoba meminta klakson ke kereta, kapal laut sampai pesawat. Fenomena ini memang sangat unik, dimana kegiatan sederhana dari Indonesia ini bisa menyebar sampai negara-negara maju seperti amerika, eropa dan negara lain.

     Fenomena tersebut berawal dari anak-anak SD di daerah jepara yang pulang sekolah dan berniat untuk mengisi waktu luang mereka dengan menggoda para sopir bus yang melintas agar membunyikan klakson di pinggir jalan. Penantian mereka pun terobati saat bus membunyikan klakson, sontak para anak SD pun kegirangan karena direspon oleh sopir bus itu tadi. (ded, 2016)

     Di zaman yang serba modern ini, anak-anak seumuran mereka banyak yang menghabiskan waktunya sengan bermain game, play station dan game online. Namun anak-anak SD dijepara ini malah mencari hal asyik yang berbeda dari yang lainnya. Lalu apa motivasi mereka menunggu bus untuk membunyikan klakson tersebut?.

     Motif sering diartikan dengan istilah dorongan, kebutuhan dan keinginan. Dorongan atau tenaga tersebut merupakan gerak jiwa dan jasmani untuk berbuat. Jadi motif tersebut merupakan suatu driving force yang menggerakkan manusia untuk bertingkah-laku, dan di dalam perbuatannya itu mempunyai tujuan tertentu. Setiap tindakan yang dilakukan oleh manusia selalu di mulai dengan motivasi. Sehingga motivasi yang membuat suatu motif agar manusia dapat melakukan suatu hal berdasarkan motivasinya.

     Ada berbagai macam teori motivasi, diantaranya :

1. Teori Insting

     Insting diartikan sebagai kekuatan biologis bawaan yang organisme dalam berperilaku dengan tepat. Teori ini menjelaskan semua pikiran dan perilaku kita merupakan hasil dari naluri yang diwariskan.

2. Drive Reduction Theories

     Teori drive-reduction menjelaskan bahwa makhluk hidup akan mencari suatu pertahanan homeostatis yaitu kemampuan tubuh untuk mempertahankan lingkungan internal yang konstan. Motivasi timbul setelah adanya drive (dorongan/energi  berperilaku untuk memenuhi kebutuhan tertentu) sehingga organisme berusaha mengurangi dorongan tersebut, dengan berbuat sesuatu untuk memenuhi kebutuhannya. Terdapat 2 pembagian pada teori ini, yaitu Primary Drive (kebutuhan biologis seperti lapar, haus, sex) dan Secondary Drive (kebutuhan selain biologis seperti penghargaan).

3. Arousal Theory

     menunjukkan bahwa orang-orang didorong untuk melakukan tindakan untuk mempertahankan tingkat optimal dari gairah (arousal) fisiologis. Ketika tingkat gairah kita berada di level bawah, kita akan mencari stimulasi untuk meningkatkannya. Namun setelah level gairah meningkat berada di level atas, kita akan menurunkan gairah tersebut. Asumsi dari teori ini adalah kita termotivasi untuk mengejar tindakan yang membantu kita mempertahankan keseimbangan yang ideal. Dari teori ini muncul prinsip YERKES-DODSON LAW yaitu level tertentu dari munculnya motivasi menghasilkan tugas-tugas performance yang optimal.

4. Incentive Theory

     Sebuah teori yang menjelaskan adanya stimulus eksternal yang dijadikan reward dan energi untuk berperilaku. contohnya orang yang bekerja, mereka bekerja untuk mendapatkan upah sebagaimana upah adalah stimulus eksternalnya sehingga mereka termotivasi untuk berangkat ke tempat kerja mereka.

5. Humanistic Theory

     Teori humanistik berhubungan dengan kebutuhan hirarki Abraham Maslow yang menyajikan motivasi yang berbeda pada tingkat yang berbeda. Maslow menyusun hierarki kebutuhan mulai dari kebutuhan biologis dasar sampai motif psikologis yang lebih kompleks, disini individu berusaha untuk memenuhi kebutuhan tersebut, sehingga munculah motivasi.

6. Expectancy Theory

     Ketika kita memikirkan tentang masa depan, kita membuat suatu harapan tentang apa yang akan terjadi. Kita memprediksi apa yang terjadi adalah sesuatu yang positif dan kita percaya kita mampu melukannya. Hal ini membuat kita lebih termotivasi untuk mengejar impian kita. Teori harapan mengusulkan bahwa motivasi terdiri dari tiga elemen kunci: valensi (nilai pada suatu hasil), perantaraan (kepercayaan seseorang pada peran yang bermain pada hasil), dan harapan (kayakinan pada suatu kemampuannya). (Cherry, 2016)

     Kita kembali melihat asal-mula fenomena klakson bus ini berawal. Anak-anak SD yang merasa tidak ada kerjaan sepulang sekolah mencari sesuatu yang berbeda, dengan menunggu bus agar dubunyikan klaksonnya sudah membuat anak-anak tersebut puas. Kondisi tersebut sesuai dengan Arousal Theory dimana gairah anak-anak berada pada level bawah dan mancari cara meningkatkan gairahnya dengan cara yang sederhana namun tidak biasa.

     Perilaku yang dilakukan anak-ank SD tersebut mencuri perhatian banyak orang dan sehingga menyebar luas. Orang-orang yang terkena demam telolet juga termasuk dalam Arousal Theory, mereka memanfaatkan tren om telolet om untuk meningkatkan gairah mereka, namun suatu saat ketika gairah pada fenomena ini sudah sampai puncak maka gairah pun akan turun atau dapat dikatakan oarang-orang mulai bosan. Akhirnya demam om telolet om pun menurun dan bisa saja berganti dengan suatu hal lain yang meningkatkan gairah lagi. Karena Arousal Theory mengandung pengertian mempertahankan gairah agar seimbang.

References

-Cherry, K. (2016, june 14). 6 Key Ideas Behind Theories of Motivation. Retrieved from verywell.com: https://www.verywell.com/theories-of-motivation-2795720

-ded. (2016, 12 21). Mau Tahu Asal Mula Fenomena "Om Telolet"? Masuk Sini. Retrieved from jawapos.com: http://www.jawapos.com/read/2016/12/21/72258/mau-tahu-asal-mula-fenomena-om-telolet-masuk-sini/2

  manusia tertua di dunia.

Tahukah kalian bahwa di Indonesia ada manusia tertua yang mengalahkan manusia tertua di Jepang (Sakari Momoi, 111 tahun). Pasalnya di desa kecil bernama Desa Cemeng, Kecamatan Sambungmacan, Kabupaten Sragen, Jawa Tengah tersebut ada kakek berusia 145 tahun Beliau adalah Sodimejo yang sering disapa Mbah Ghoto, lahir di Sragen, 31 Desember 1870 silam. Sejumlah warga pun ternyata terkejut dan tak menyangka Mbah Ghoto kakek berusia 145 tahun itu adalah

Joko, tetangga Mbah Ghoto mengatakan, kondisi kakek berusia 145 tahun itu masih terlihat sehat. Sehari-hari Mbah Ghoto ini bisa melakukan sejumlah aktivitas tanpa bantuan dari orang lain. Meski pendengarannya berkurang, ingatan dari kakek ini masih kuat dan bagus. “Ia masih bisa beraktivitas sebagaimana biasa seperti mandi dan membersihkan rumput tak jauh dari rumahnya,” kata Joko.

Terkait adanya manusia tertua di dunia asal Sragen ini, Kantor Arsip dan Dokumentasi Sragen memiliki catatan bahwa Mbah Ghoto memang berusia 145 tahun. Dikatakan Heru Wahyudi selaku Kepala Kantor Arsip dan Dokumentasi Sragen, dari data kependudukannya, Mbah Ghoto tertulis lahir pada tahun 1870. Data itu pun didukung dengan keterangan kakek berusia 145 tahun yang mengetahui proses berdirinya pabrik gula Kedung Banteng, Gondang, pada tahun 1880. “Saat kami ngobrol, ingatannya masih kuat meski pendengarannya sedikit berkurang,” kata salah satu penduduk Desa Cemeng. (amr, 2016)

Sangat menakjubkan seorang kakek berumur hampir 1,5 abad ini mampu mengingat kejadian 136 tahun yang lalu, dimana pada umumnya manusia yang berumur sekitar 60 tahun ke atas sudah melemah kondisi fisiknya dan kekuatan mengingatnya. Bagaiman dengan kita ? mempukah kira mengingat kembali sesuatu yang sudah lama terjadi ?

Memori merupakan kemampuan dari otak untuk menyimpan hasil pembelajaran dari semua pengalaman yang kita lakukan. Ini adalah kemampuan dasar dari otak dimana terdapat wadah penyimpanan dari setiap apa yang kita lakukan, apa yang kita katakan, dan juga semua stimulus yang masuk ke otak kita. Sulit dibayangkan jika otak manusia tidak memiliki kemampuan untuk menyimpan dan mengingat informasi. Seakan akan kita tidur lama sekali, saat kita bangun tidak memiliki kemampuan apa-apa dan kemampuan apa-apa, kita seperti orang asing, segala hal yang kita lakukan akan terasa seperti baru melakukannya. (pinel, 2000)

Memori sendiri terdapat struktur yang bertanggung jawab atas penyimpanan informasi yang diterima. Struktur memori dibedakan menjadi tiga sistem, yaitu sensory memory (sistem ingatan sensori), short term memory (sistem ingatan jangka pendek), long term memory (sistem ingatan jangka panjang).

Memori sensori (sensory memory) bertugas mencatat informasi atau stimulus yang masuk melalui salah satu atau kombinasi panca indera, yaitu stimulus visual memalui mata, stimulus pendengaran melalui telinga, stimulus bau melaui hidung, stimulus rasa memalui lidah, dan stimulus berupa rabaan masuk melalui kulit. Pada sensory memory dibutuhkan attention (perhatian) dalam menerima stimulus, bila stimulus berupa informasi tidak diperhatikan akan langsung hilang atau terlupakan, namun jika diperhatikan maka informasi tersebut ditransfer ke sistem memori jangka pendek.

Informasi yang yang tersimpan dalam memori jangka pendek (short term memory) hanya mampu disimpan sekitar 30 detik dan selama kita memberi perhatian lebih pada informasi tersebut, dengan kata lain selama yang kita butuhkan. Hanya sekitar tujuh bonghkahan informasi (chunks) yang dapat disimpan dan dipelihara disistem memori jangka pendek.

Setelah di memori jangka pendek, informasi akan di transfer ke sistem ingatan jangka panjang (long term memory) dengan proses pengulangan, informasi tersebut juga dapat hilang atau terlupakan karena tergantikan oleh bongkahan informasi baru (displacement). Di sistem memori jangka panjang, informasi dapat diperoleh kembali melalui strategi tertentu atau informasi tersebut terlupakan (gagal dalam memperoleh kembali) karena adanya kekurangan dalam sistem pengersipannya. (Bhinnety)

Kesimpulan dari fenomena manusia tertua di dunia adalah Mbah Ghoto yang berusia 145 tahun masih memiliki ingatan yang baik karena beliau meletakkan informasi dalam memori jangka panjang dan tidak mengalami kerusakan fungsional dari sitem memorinya sehingga Mbah Ghoto mampu menarik ingatannya (recall memory) yang berada di memori jangka panjang.


Pembaca bisa melihat vidio kehidupan Mbah Ghoto melalui link dibawah ini :

http://news.liputan6.com/read/2605370/journal-mbah-gotho-manusia-abadi-dari-sragen




Daftar Pustaka

amr. (2016, 08 29). okezone news. Retrieved from okezone news: http://news.okezone.com/read/2016/08/29/512/1475742/mbah-gotho-kakek-berusia-145-tahun-asal-sragen-masih-kuat-bekerja

Bhinnety, M. (n.d.). struktur memori proses memori. struktur memori proses memori, 74-88.

pinel, j. p. (2000). biopsychology 4th-edition. needham haigth: a pearson education company.

http://news.liputan6.com/read/2605370/journal-mbah-gotho-manusia-abadi-dari-sragen